晴天一碧，萬(wàn)里無(wú)云，

終日常新的皎日，依舊在她的軌道上，

一程一程的在那里行走。

從南方吹來(lái)的微風(fēng)，同醒酒的瓊漿一般，

帶著一種香氣，一陣陣的拂上面來(lái)。

——郁達(dá)夫

生活在別處Live Another Life

春林初盛，春雨初生，節(jié)后的上班族還在努力找回工作狀態(tài)，夏宇航設(shè)計(jì)事務(wù)所全員“偷得浮生半日閑”，利用難得的獎(jiǎng)勵(lì)假期，東渡日本，展開(kāi)為期6天5晚的游學(xué)之旅。

普通人的團(tuán)建吃頓飯，別人家的團(tuán)建出國(guó)行。

△誰(shuí)能憑愛(ài)意要富士山私有？但富士山確實(shí)是私有的。

智者行思，人生總要留段時(shí)光在路上。

探訪(fǎng)京都古剎，體味奈良唐韻，遠(yuǎn)隔重洋，卻有種久別重逢感。只因中日一衣帶水，有歷史淵源，有國(guó)仇家恨，文化上相近卻也有別。

盡管歷史上大和民族曾尊中國(guó)為師，但如今的日本卻有許多方面值得我們借鑒。尤其是在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，日本算是走在亞洲的前沿。

△世界最大的木造建筑——東大寺

我們生活在文化中。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，現(xiàn)代化意味著西化。為了體現(xiàn)進(jìn)步意識(shí)，我們西裝革履，學(xué)習(xí)英文，蓋起摩天大樓，欣賞西洋音樂(lè)，傳統(tǒng)文化曾一度被棄如敝履。

直至當(dāng)下，國(guó)富民強(qiáng)，民族復(fù)興，振興傳統(tǒng)文化又被提上議程。映射在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，便是新中式風(fēng)格越來(lái)越受到院墅業(yè)主的青睞。幾年前，還是歐風(fēng)美雨當(dāng)?shù)馈?/span>

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接上，日本一直做得很不錯(cuò)。

△草間彌生裝置藝術(shù)與古建筑的巧妙混搭

△打扮成藝伎模樣的服務(wù)人員

在古建筑保護(hù)上，日本做得可圈可點(diǎn)。

漫步京都、奈良的街頭小巷，仿佛還能看到“南朝四百八十寺”，看到“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，看到“火樹(shù)銀花不夜天”。

△清水寺下街道

△日本民居

而在現(xiàn)代建筑方面，日本可以用西方的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表現(xiàn)東方的精神哲思，比如“侘寂”美學(xué)中蘊(yùn)含的生死無(wú)常的憂(yōu)嗟之嘆。

因而，為了深入了解日本在粘結(jié)東西方文化上發(fā)揮的作用，在既定路線(xiàn)之外，還打卡了其他具有代表性的設(shè)計(jì)地標(biāo)。

游學(xué)游學(xué)，游玩而不忘學(xué)。

△東京國(guó)立美術(shù)館

△居酒屋內(nèi)把酒言歡

陳嘉映在《文化多樣性和普世價(jià)值》中提到：

每一種文化都跟特定的環(huán)境聯(lián)系在一起，而不是排列在先進(jìn)和落后的階梯上。

行走在不同的環(huán)境中，感悟不一樣的生活文化，為的是成為一個(gè)不狹隘的人。

普通人如此，設(shè)計(jì)師更是如此。

當(dāng)我們意識(shí)到生活的邊界無(wú)窮盡時(shí)，我們就不會(huì)停止自己的步伐。

前進(jìn)，是為了遇見(jiàn)更好的自己。

夏宇航設(shè)計(jì)事務(wù)所

夏宇航，觀(guān)唐上院裝飾研發(fā)中心副院長(zhǎng)，夏宇航設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)意總監(jiān)，學(xué)院派設(shè)計(jì)代表。畢業(yè)于意大利米蘭理工大學(xué)和布雷拉美術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位，熱愛(ài)生活、善于觀(guān)察、梳理業(yè)主需求，打造更加適合業(yè)主及家人的生活方式，在動(dòng)態(tài)變化中求發(fā)展，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)體系，通俗的表現(xiàn)形式解決空間、環(huán)境、氛圍等諸多室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，注重平衡與和諧，功能與美學(xué)的有機(jī)融合。