深圳中外建設計

    我們通常所說的建筑設計通常是指“建筑學”范圍內的工作，它所要解決的問題，包括建筑物內部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調配合，內部和外表的藝術效果等。景觀設計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義，“景觀設計”（又叫做景觀建筑學）是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值。二者在藝術基礎、藝術哲學、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，在在藝術形態(tài)與構成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

    當今的建筑工程設計類學科簡單來說可以分為四大類，分別為規(guī)劃設計、建筑設計、景觀設計、室內設計，筆者認為這四大設計學科之間都有著或多或少的相通性，這里簡單談一談建筑設計與景觀設計的共通性。

    1.設計基礎的共通性

    無論你從事哪類建筑建筑工程設計學科，都必須學習相同的設計基礎課，包括平面構成學、色彩構成學、立面構成學、形態(tài)構成學。

    2.表達方式的共通性

    在設計方案思考過程中，都需要掌握素描、速寫、水彩等必要的繪畫技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點圖，個別地方采用軸測圖等表達方式。在軟件上雖然有少許差別，但都使用AUTOCAD\3DMAX\SKETCHUP\PHOTOSHOP等繪圖軟件。

    3.空間規(guī)劃上的共通性

    說到空間，就不能不說總圖。好的總圖正是一個真正的景觀設計的開始，一個建筑師、一個建筑的學習者應該在總圖上有清醒的景觀意識，并能謙遜地與植物學家、農學家以及其他相關的水利、地質、能源專家協(xié)作，這樣才能引導出一個相對健康的景觀設計的雛形。有了一個健康的雛形，有了一個系統(tǒng)的構筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強調的是在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類空間之間的必要過渡。景觀設計師在承擔本專業(yè)的設計內容時應充分理解建筑在整個規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

    4.藝術層次構造上的共通性

    景觀設計的一個重要問題就是“看法”問題， 其重要的說法 ：“To see and to be seen ”。在中國園林中，這一點體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設計的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設計中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在其層次處理上就會清晰的顯示出前景、中景和遠景。建筑設計在造型設計上首先規(guī)劃基地環(huán)境，這就是控制前景，其次控制的是整體體量和外觀形態(tài)，這就是中景設計；最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。

    5.藝術哲學上的共通性

    按中國的看法，道學與景觀設計是有無之間的辨證關系，中國人做的就是關系：生活與道路的關系，疊水與交通的關系，休憩與橋梁的關系，橋梁與水和山體的關系，橋梁與對面房子的關系，村落與亭子的關系，鋪地與當?shù)夭牧系年P系等等。中國的景觀設計就是用道家思想在有無之間、不經意之間形成的，不是施工圖能畫出來的，是匠人們因材、因地一點點兒弄出來的，好的景觀是科學的，同時也是藝術的，當然，也必然是技術的。一部中國 建筑史就是就是一部道家與佛教文化發(fā)展的歷史，在長達2000多年的發(fā)展過程中，都受到天人合一思想的影響，在設計過程中更過的考慮環(huán)境、文脈、關系以及物象之間對話的可能性，并且，用這些常用的語匯來表達我們的設計。

    6.結語

    簡而言之，建筑設計與景觀設計各有其設計特性，然而因其在藝術基礎、藝術哲學、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，使二者在藝術形態(tài)與構成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

    成功始于足下，設計源于生活。BCCI景觀規(guī)劃研究中心致力于前進在發(fā)展的道路上。