撰文/黃小石
1997年的奧斯卡頒獎之夜，妮可·基德曼以一襲改良的中國旗袍，驚艷全場，也被在場的服飾專家和記者們一致譽為當(dāng)年奧斯卡的最佳服飾。妮可·基德曼在《澳洲亂世情》中的一張劇照，也可看出是從中式旗袍去取材的。在一片西方化的生活場景中，中國元素常成為最亮麗的一道風(fēng)景。
明星們都曉得要避免“撞衫”，而我們現(xiàn)在的城市卻是千城一面。這也是今天我們想來探討，中國元素在現(xiàn)代設(shè)計中的價值及其如何運用的原因。
蘇州也是我比較喜歡的中國城市之一。除了生活節(jié)奏不太快、日子可以過得比較有意思之外，蘇州的不少文化娛樂場所、餐館酒樓，在設(shè)計上也都比較擁有自己的地域特色。這一點，也是我喜歡它的原因。
l 西風(fēng)壓倒東風(fēng)——中國人的生活方式全盤西化，合理嗎？
中國人與西方人對傳統(tǒng)文化的重視是有差異的。西方城市基本上是從古跡的基礎(chǔ)上加以維護改造出來的，新舊共生，他們認為這是最經(jīng)濟的一種手段；而中國人往往把舊的拆掉，建立新的，所謂「破舊立新」，結(jié)果許多古跡就這樣一去不復(fù)返了。
現(xiàn)在的孩子，從小一口漢堡、一口可樂，一口熱的，一口冷的；食衣住行，基本上都西方化了。我平日幾乎不吃早餐，偶爾吃還是喜歡稀飯、醬菜或豆?jié){、燒餅?，F(xiàn)在東方文化傳統(tǒng)保留得較好的，是日本、韓國，而不是我們。日本人到現(xiàn)在還會在住宅里保留一間和室，韓國人在重要場合還會穿上自己的民族服裝，在我們這里，這種情形就看不到了。沒有傳統(tǒng)的承傳對設(shè)計而言其實是很不利的。
當(dāng)前城市建筑的國際化，始于二戰(zhàn)以后。當(dāng)年的包豪斯大師們，希望以最快的時間，最少的成本，讓最多的人能夠享受到現(xiàn)代生活，也揭開了建筑史上嶄新的一頁。但也造成一個后果，那就是國際風(fēng)格所形成的千城一面的問題，導(dǎo)致我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，不管走到哪里都是一個樣，讓人也搞不清楚自己究竟是到了哪一個地方。尤其出了機場一看，往往都是一樣的肯德基、麥當(dāng)勞。
其實，越是全球化，越是應(yīng)該有自己的地域文化。沒有地域文化的特征，這個城市就沒有自己的面貌，在世界上就仿佛成了一個沒有臉的人。
l 經(jīng)驗是創(chuàng)意的來源
《英國原創(chuàng)設(shè)計資料集》，是一本收集了英國18世紀工業(yè)革命以來很原始的一些圖紙資料的書。我買來一看，卻發(fā)現(xiàn)這些所謂英國的原創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計圖稿，幾乎全是中國的東西！這些中國的元素符號，居然成了英國原創(chuàng)設(shè)計的來源！這也使我更加相信，創(chuàng)新是有憑借的、有過程的，并不是憑空就變出來的。所有的創(chuàng)新設(shè)計，都要經(jīng)過這三個階段：模仿、反模仿、創(chuàng)造。而這些過程也都必須依靠實際的體驗，只有經(jīng)歷了體驗，學(xué)習(xí)、模仿、反模仿、改良，最后才有所謂的創(chuàng)新、創(chuàng)造。英國人把中國元素拿過去，模仿、學(xué)習(xí)，再把自己的東西也拿進去交接、融合，逐漸再改良創(chuàng)新，最后就變成了他們的東西。
享譽世界的英國瓷器品牌威基伍德總部的展示大廳內(nèi)，擺著一只中國的紫砂壺，旁邊有一行英文字，寫著：“我們的一切由它而起”！
英國人并不否認他們的靈感來自中國，但他們通過不斷的模仿、改良、創(chuàng)新，最終生產(chǎn)出來的瓷器卻可以暢銷全球。可見，誰發(fā)明了什么并不重要，重要的是誰能發(fā)揚光大，發(fā)揚光大才是王道。
黃小石簡介
朗譽別墅裝飾創(chuàng)始人、臺灣設(shè)計教父、亞洲權(quán)威設(shè)計媒體《當(dāng)代設(shè)計》雜志出版人。工作之余，奔波兩岸，發(fā)表演講、實驗設(shè)計，從未間斷，著作二十余種，曾獲頒臺灣最佳雜志金鼎獎、中國室內(nèi)裝飾行業(yè)貢獻獎、年度設(shè)計傳播獎等獎項。尤其近幾年來更以上海為中心輻射大陸各大城市，每月舉辦“當(dāng)代設(shè)計名家論壇”等學(xué)術(shù)活動，影響層面至深且廣，在業(yè)界享譽為 “打開兩岸三地設(shè)計交流第一人”。
