合肥東箭裝飾

   中式風(fēng)格興起

    20世紀(jì)末，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，在建筑界涌現(xiàn)出了各種設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是把歐美的各種設(shè)計(jì)風(fēng)潮再次重演了個(gè)遍,稍候國(guó)學(xué)的興起，也使得國(guó)人開始用中國(guó)文化的角度審視周身的事物，隨之而起的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)也被眾多的設(shè)計(jì)師溶入其設(shè)計(jì)理念，可以說(shuō)二十紀(jì)初的中國(guó)建筑有了中式風(fēng)格設(shè)計(jì)復(fù)興的趨勢(shì)。

    值得注意的是：中國(guó)國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格是中國(guó)古代以明代家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。

    首先，國(guó)人在歐美文化無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì)里，會(huì)自然產(chǎn)生以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不再和古老死板之間畫等號(hào)，取而代之的是親近自然樸實(shí)親切簡(jiǎn)單卻內(nèi)涵豐富。

    其次，作為世界最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之二，各種建筑每天都在各方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來(lái)表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。在物欲橫流各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來(lái)，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

    中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，以木構(gòu)架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式信守均衡對(duì)稱的原則，主要的建筑在中軸，次要建筑分列兩廂，形成重要的院廳，論住宅宮署宮殿廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。

    中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架，正面為門。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明橋梁間架因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺(jué)因此這種特色直保留至今沒(méi)有改變例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并非是木結(jié)構(gòu)的但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求值得題的是：中式風(fēng)格中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在起，在些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛家的影子。

    一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無(wú)法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)這種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，著重探討符號(hào)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 太多古典元素，太多的中式家居被納入了同個(gè)居室之中，但每個(gè)人對(duì)家都有個(gè)性的想法，否則家便能稱其為家對(duì)古典中式風(fēng)格的繼承并是只在簡(jiǎn)單地抄襲拓寫在選取古典元素構(gòu)筑家居時(shí)，總要融入自己的體驗(yàn)古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式流連其中，可以讓人目不暇接 新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的營(yíng)造并是種簡(jiǎn)單的物質(zhì)堆砌，而是人對(duì)自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)主人把居室布滿了中式元素?；蛟S是為了收藏歲月的痕跡。也許是為了表達(dá)對(duì)方文化的信仰原木色澤，細(xì)致做工再加古色古香伴隨歲月流逝而增添的味道這切無(wú)構(gòu)成了淳厚的中國(guó)韻味而每件中式家具就像首經(jīng)典的老歌。在每個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出些哲理來(lái)，它獨(dú)特的鼓力也會(huì)吸引很多的視線，過(guò)材質(zhì)線條色彩搭配的到位。很容易收到相反的效果為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c(diǎn)綴中式元素才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。透過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，可以看出，藝術(shù)本身是個(gè)開放的系統(tǒng)，斷地受到新的技術(shù)意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開始越來(lái)越重視中式元素和符號(hào)的使用如今在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正是說(shuō)明它在設(shè)計(jì)中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ) 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工化的程度也很高，非常注重實(shí)用性功能化這對(duì)傳統(tǒng)意義的形式是有沖突有碰撞的，但卻是可調(diào)和的矛盾，實(shí)行“拿來(lái)主義”引用新式的制造工藝，形式以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。

    中式設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

    身為“龍”的傳人，華廈五千年?duì)N爛文明史的子孫后代，肩負(fù)重任不敢懈怠。如何運(yùn)用現(xiàn)代手法去詮釋中式的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)了十多年的摸索和研究，最終選擇采用中式文化的“神”和中式風(fēng)格的“意”來(lái)突破給人一種全新的中式理念。因此對(duì)古典中式風(fēng)格的傳承并不是只在簡(jiǎn)單的抄襲柘寫，在選取中式古典之素溶入現(xiàn)代生活的新空間里總會(huì)令人賞心悅目，品味悠長(zhǎng)。中國(guó)人要用自己的文化來(lái)重塑中國(guó)人在世界文化之林一枝獨(dú)秀的地位。