成都業(yè)之峰裝飾

設(shè)計(jì)是一門綜合的學(xué)科,它的理念、目的以及風(fēng)格深受其所處的國家文化的影響,并直接反映出了這個國家的文化積淀以及該國家主要民族的心理共性。在中國由于傳統(tǒng)文化的發(fā)展是一脈相承未曾間斷的，基礎(chǔ)性的主流的文化思想極大的影響了設(shè)計(jì)的價值內(nèi)涵。成都業(yè)之峰裝飾小編將給你講解，設(shè)計(jì)存在的前提就是其獨(dú)特的個性，民族的然后才是世界的,中國設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展，必須汲取中國文化的營養(yǎng)，形成“有中國特色”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。業(yè)之峰裝飾效果圖對現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的影響越來越大，因?yàn)楸泻桶l(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是創(chuàng)新的前提，而找出美學(xué)傳統(tǒng)的物化表現(xiàn),將傳統(tǒng)的藝術(shù)精神注入到設(shè)計(jì)師的頭腦里并與現(xiàn)代意識相結(jié)合,其本身就是一種設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。

中國文化元素在廣告創(chuàng)意中應(yīng)用的主要表現(xiàn)形式： 

一、中國民間藝術(shù)在廣告創(chuàng)意中廣泛使用

如剪紙、皮影、泥人等等。親情、友情、愛情……各類中國式情感也為廣泛使用。

二、廣告創(chuàng)意中應(yīng)正確使用中國傳統(tǒng)文化符號 

成都業(yè)之峰裝飾公司地址廣告創(chuàng)意通過對中國傳統(tǒng)文化的借用，突出廣告主題、渲染氛圍、強(qiáng)化記憶，收到了較好的廣告效果，但是也出現(xiàn)了許多不容忽視的問題。一些廣告商過于注重經(jīng)濟(jì)效果而忽視了中國傳統(tǒng)文化本身的內(nèi)涵，造成了對文化的誤解與誤導(dǎo)。 　　

古詩詞及俗語在廣告創(chuàng)意中的應(yīng)用 
    中國古詩詞一般整體對稱，富于韻律，讀起來朗朗上口，而且能用非常簡潔的詞語描寫出不同的意境，是中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的元素之一。在一則廣告中如果正確的將它們和廣告創(chuàng)意融合起來，就會產(chǎn)生意想不到的美化效果，并能達(dá)到深化主題，引起受眾共鳴，促進(jìn)消費(fèi)者對廣告的記憶，增強(qiáng)廣告的傳播效果。 
    古詩詞在廣告中的運(yùn)用形式多樣，可以直接引用，也可以修改其中一些部分后使用，還可以自創(chuàng)一些詩文，或者用畫面演繹試問的內(nèi)容等。例如：杏花村曲酒以“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”為廣告語，既與產(chǎn)品貼切，同時由于此詩早已膾炙人口、廣為流傳而達(dá)到了很好的記憶效果。成都業(yè)之峰裝飾公司地址電話再如：“青翠紛披景物芳，島環(huán)萬頃海天長。啤花泉水成佳釀，酒自清清味自芳?！边@則廣告語是一首藏頭詩，即每句的首字組成商品的名稱——青島啤酒。既說明了啤酒的產(chǎn)地，又宣傳了其特點(diǎn)。語言形象優(yōu)美，韻味十足，頗具特色。諸如此類，不勝枚舉。專業(yè)別墅設(shè)計(jì)裝修公司設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì) 而浙江衛(wèi)視的宣傳通過水墨畫的形式向觀眾展示了“小橋流水人家、杏花煙雨江南”的水鄉(xiāng)形象，意境優(yōu)美，與主體非常貼切。

常見的還有中國式的俗語以及成語等在廣告中的應(yīng)用。

如 “車到山前必有路，有路必有豐田車”廣告語從一句人人皆知的俗語出發(fā)，即引出了汽車的品牌，又點(diǎn)出了豐田車深受消費(fèi)者的青睞。再如東風(fēng)車廣告語“路遙知馬力，慧眼識東風(fēng)”簡潔而富于韻律的俗語適當(dāng)改變之后，所含內(nèi)容豐富。點(diǎn)出了該品牌的優(yōu)勢所在。，有的廣告詞用詩歌的形式進(jìn)行寫作。像“銀河倒掛三千尺，安酒開壇十里香”(安酒廣告) 對詩仙李白的詩句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”進(jìn)行巧妙變用，并采用對偶手法，營造了一種詩的韻味，業(yè)之峰裝飾效果圖使廣告語言體現(xiàn)出濃郁的民族文化氣息。其他的還有押韻、頂真、回還、反復(fù)、起興、婉曲等修辭手法，也能體現(xiàn)出我們民族語言文化的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用可使得廣告新穎獨(dú)特、活潑多變，讓人過目難忘。如翠園酒家在《羊城我報(bào)》上征集的對聯(lián)“翠閣我迎賓數(shù)不盡甘脆肥濃色香清雅，園庭花勝錦祝一杯富強(qiáng)康樂山海騰歡?！奔确暇萍业慕?jīng)營特色，又具有濃厚的文化氣息，成都業(yè)之峰裝飾公司電話這一廣告語使得規(guī)模不大，默默無聞的酒家在短短時間內(nèi)名聞海內(nèi)外，顧客絡(luò)繹不絕。類似廣告舉不勝舉。 

四、廣告創(chuàng)意中涌現(xiàn)出大量的“中國紅” 

成都業(yè)之峰裝飾公司色彩具有自己的性格和不同的含義，不同的民族、國家對于色彩的喜惡也有所差異。比如，在歐洲一些國家人們非常崇尚白色、比利時人們非常厭惡藍(lán)色，認(rèn)為它是魔鬼的象征。

在中國，人們也熱衷很多色彩，而其中尤以紅色為代表，被譽(yù)為“中國紅”，甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依，成為中國象征性符號，到處充滿了中國紅。 
    在廣告創(chuàng)意中中國紅也成為了最大的賣點(diǎn)。成都業(yè)之峰裝飾公司在北京奧運(yùn)會期間，可口可樂繼續(xù)自己的一貫風(fēng)格，推出了“紅地毯篇”廣告。片中一群充滿活力的年輕人將紅地毯傳遍中國，從鳥巢出發(fā)，歷經(jīng)沙漠、雪山一直到海邊、城市，出現(xiàn)了代表中國的形象：兵馬俑、熊貓等等，并處處收到的人們的響應(yīng)。片中一個紅地毯非常好的詮釋了紅遍中國的理念，并與可口可樂的包裝、與當(dāng)時中國人的盛世結(jié)合得天衣無縫。 

從可口可樂的“紅遍中國”，到杜康酒中國紅系列，再到重慶衛(wèi)視堅(jiān)守中國紅，無不體現(xiàn)了廣告創(chuàng)意對紅色的偏愛。成為廣告色彩中最惹眼的顏色，顯示了其在中國文化中的地位和價值。 
五、中國民族音樂及曲藝在廣告創(chuàng)意中也廣為使用

早期小霸王學(xué)習(xí)機(jī)，利用膾炙人口的“讀書郎”做背景音樂，在青少年中廣為流傳，達(dá)到廣告?zhèn)鞑サ男Ч：芏嘀袊鴤鹘y(tǒng)民俗音樂都在廣告中發(fā)揮了很好的傳播作用。

在廣告創(chuàng)新與創(chuàng)益的同時，更應(yīng)發(fā)揮其對中國文化傳承的作用。 

在廣告創(chuàng)意中應(yīng)正確適當(dāng)使用中國傳統(tǒng)文化元素，而不能盲目濫用。成都業(yè)之峰裝飾公司電話如有些廣告創(chuàng)意中不尊重古詩詞文化亂改成語、俗語或是詩文，為了嘩眾取寵或是刺激消費(fèi)者往往在廣告中出現(xiàn)誤用的現(xiàn)象。如 “咳”不容緩， “飲”以為榮，“騎”樂無窮等等，雖能產(chǎn)生較好的廣告效果，但對成語的正常使用起到誤導(dǎo)影響。再如一些廣告中濫用中國傳統(tǒng)文化形象或是歷史名人，由于廣告商過分追求利益而造成文化形象的流失。恒源祥十二生肖廣告就是生搬硬套，引起了消費(fèi)者的極大不滿甚至是反感。 

在廣告創(chuàng)意中使用中國傳統(tǒng)文化時，應(yīng)利用人們對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從內(nèi)心真正接受產(chǎn)品及其理念，凸顯產(chǎn)品自身的特色，達(dá)到廣告?zhèn)鞑バЧ畲蠡３啥紭I(yè)之峰裝飾規(guī)避盲目追隨商業(yè)效益而忽視廣告對社會文化的影響。同時，廣告創(chuàng)意也應(yīng)發(fā)揮對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)作用，促進(jìn)民族文化的傳播。達(dá)到廣告創(chuàng)意與中國傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)。 

  戛納廣告大賽評委主席邁克爾·康拉德曾說：“亞洲國家和地區(qū)具有創(chuàng)作世界級廣告的潛力，只要其廣告創(chuàng)作來源于本土文化。泰國、馬來西亞、新加坡、中國香港和中國臺灣已有很大發(fā)展，任何亞洲國家和地區(qū)都可能向盎格魯- 撒克遜和拉丁國家的廣告提出挑戰(zhàn)，日本就是一個最好的證明”所以說，要使自己強(qiáng)大起來，將中國的廣告文化走向世界。

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