名苑裝飾

    什么是“新趨勢(shì)”？這個(gè)詞的含義里有著對(duì)現(xiàn)有觀念的反叛意味，觀念的“立”必須先得有“破”。提起“未來流行”，那就不得不與“現(xiàn)在流行”相提并論，那就嘗試這樣來表達(dá)吧：

1、更注重“室內(nèi)設(shè)計(jì)室外化”
    與現(xiàn)在室內(nèi)外嚴(yán)格的物理意義上區(qū)分設(shè)計(jì)范圍相對(duì)應(yīng)，更注重“室內(nèi)設(shè)計(jì)室外化”，也就是更注重室內(nèi)外空間的過渡銜接層次。更加注重室外因素對(duì)室內(nèi)的影響?！笆覂?nèi)的”，“室外的”界線將不會(huì)這么明顯，模糊界線的思維模式，將會(huì)令設(shè)計(jì)者更關(guān)注空間中人的行為，尋求人與自然之間更加和諧的人居模式。

2、個(gè)性化設(shè)計(jì)將獲得青睞
    這是與當(dāng)前商業(yè)操縱著品味，左右著潮流的做法相對(duì)應(yīng)的。比如前一陣人們一窩蜂地追逐流行櫸木，現(xiàn)在又嘩啦啦地全國山河一片“黑”——流行胡桃木等深色系列，或者全一色的素白，那未來，又將流行些什么？單純從形式的邏輯，設(shè)計(jì)師和業(yè)主仿佛已經(jīng)走向了末路。如果不愿意淹沒在潮流之中，那就必須走個(gè)性化設(shè)計(jì)的道路。設(shè)計(jì)師和業(yè)主共同進(jìn)行深層次的探討，發(fā)掘出更加符合自己的居住模式，形成獨(dú)特的自我風(fēng)格，建立一個(gè)業(yè)主有參與歸屬感的“我的家”。還有一個(gè)現(xiàn)象值得關(guān)注，就是在思想和行為都高度自由的年代，缺乏信仰的國人容易迷失自己，極端的做法就是獨(dú)處，以保持自我的獨(dú)立完整性，那么，單身家庭的存在有增加的趨勢(shì)，他們更是個(gè)性化設(shè)計(jì)的積極擁護(hù)者。

3、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)有“未完成”概念
    這是和“裝飾一次到位的成品房”，“多少年不變或者不落后”的一些現(xiàn)行指標(biāo)性觀念有著對(duì)應(yīng)關(guān)系。將來人們逐漸認(rèn)識(shí)到“時(shí)間”這一個(gè)空間的第五維因素的價(jià)值，多留一些可以供未來持續(xù)發(fā)展變化的空間吧，將會(huì)令居室空間具有更持久的生命力。

4、減弱空間的張揚(yáng)表現(xiàn)欲望，加強(qiáng)對(duì)空間中行為的關(guān)注
    這是和目前人們對(duì)美的過分饑渴從而對(duì)熱鬧的造型熱愛有加的做法相對(duì)應(yīng)?，F(xiàn)在的人們逐漸意識(shí)到：空間僅僅是為了被看的嗎？空間中的氣氛是人們?cè)谄渲械幕顒?dòng)形成的，想象一下這些行為吧：行走、交談、擁抱、早操、睡眠、依靠、閱讀、教育、發(fā)呆……如何去形成“觸手可及”的方便？如何去創(chuàng)造更多的適合“家”的氛圍的行為發(fā)生的機(jī)會(huì)？將成為設(shè)計(jì)師注意力的焦點(diǎn)。

5、對(duì)傳統(tǒng)問題的關(guān)注
    現(xiàn)在不少人喬遷新居，“除了把人搬進(jìn)去，什么都不搬，舊的東西一件不留。”其實(shí)，重視歷史，不僅僅是對(duì)過去，而且還應(yīng)該對(duì)現(xiàn)在重視，因?yàn)楝F(xiàn)在就是將來的歷史。保持傳統(tǒng)，是一種尊重歷史與文化的心態(tài)，而不是簡單的復(fù)古或仿古。中國人還是比較喜歡在一個(gè)有歷史延續(xù)感的氛圍中生活的。一件過去的物品，一個(gè)年代久遠(yuǎn)的古董，無論價(jià)值多少，都會(huì)引發(fā)人們心靈深處對(duì)于文化與家庭淵源的一些思考。

6、對(duì)環(huán)保問題的關(guān)注
    問題并非僅僅使用無毒、無污染的裝修材料那么簡單。人追逐利益的欲望驅(qū)動(dòng)之下，永遠(yuǎn)都是在剝奪著地球。在某種意義上說，活著本身就是一件很不環(huán)保的事，尤其是在城市里。但是，這并不妨礙人們?cè)谝恍┝λ芗暗姆秶鷥?nèi)，做一些環(huán)保的小事，比如：選購一些可再生循環(huán)利用的材料、更換綠色色電器、減少木材的使用等，都會(huì)對(duì)保護(hù)環(huán)境，提高下一代的環(huán)保意識(shí)起到促進(jìn)作用。