溫州旭升裝飾

居家五行與人的五行一樣，均可以由五行的相生相克法則來判斷。當(dāng)然最好是呈現(xiàn)“相生”的關(guān)系，或至少能與周遭環(huán)境的五行呈現(xiàn)調(diào)和狀態(tài)。而“相生”，也同樣有得到能量的“表相生”與付出能量的“里相生”。

簡單的說住宅風(fēng)水與周圍環(huán)境存在以下三方面關(guān)系：

①相鄰建筑風(fēng)水關(guān)系。在看住宅風(fēng)水所處自然地形之吉兇的同時，　陳帥佛認(rèn)為也必須十分重視相鄰(鄰居、鄰街)建筑在位置及向度上的相互關(guān)系?？偟囊笫呛虾跚槔恚杀潮娫卩徖镪P(guān)系上，風(fēng)水追求是秩序的有條不紊與協(xié)調(diào)。?？醋≌L(fēng)水口訣如下：屋造金字平，富貴人丁亨。屋造八字樣，孤貧多瘟恙。屋造火字形，痰火久閉經(jīng)。屋作扇面形，痰癆必伶仃。梁小柱粗大，奴欺主母敗。梁大柱細(xì)小，常被人壓倒。下臂有橫屋，多子旺六畜。下壁接小屋，買田積陳谷。疊棟無橫廂，起跌多瘟皇。屋大不藏風(fēng)，敗散人丁空。遠(yuǎn)屋見有坑，孤寡少人丁。屋內(nèi)一般平，富貴有聲名。前高后屋低，損子并克妻。后高前屋低，老少多昏迷。中高前后低，夫妻眉不齊。中高左右低，口舌各東西。壁腳多崩破，財散受災(zāi)磨。

②植樹綠化、路向環(huán)境。人們生活總是離不開植物環(huán)境，現(xiàn)代城市化讓人遠(yuǎn)離了土地，人感覺如懸在空中、沒有穩(wěn)定感;植物面積越來越少，人就象個孤獨(dú)的動物沒有依靠。家居住宅也是這樣，氣息相通的前題是有兩個以上的事物存在，所以住宅必然要在一定的植物環(huán)境中，特別是它們提供給了我們養(yǎng)氣等食物來源，也在改變著我們與自然的關(guān)系。風(fēng)水上樹木種植的總規(guī)則是為了舒適，借此減少來自大路上的嘈雜混亂，給人以寧靜的環(huán)境，但樹木又不可太多;如不可在大門前種大樹，因為大樹在門前不但隔擋陽光阻擾陽氣生機(jī)進(jìn)入屋內(nèi);同時屋內(nèi)的陰氣也不易驅(qū)出。

在這種選擇上，風(fēng)水認(rèn)為：東種桃柳(益馬)、西種梔榆、南種梅棗(益牛)、北種柰杏”。又“中門有槐，富貴三世，宅后有榆百鬼不近”、“宅東有杏兇，宅北有李、宅西有桃皆為淫邪”、“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進(jìn)財”(《相宅經(jīng)纂》卷四)等等。

路向是風(fēng)水上比較難判斷，簡單的我們可以來路和去路來判斷。路向是什么方位，是背弓還是斷路?是側(cè)弦還是交叉?等等。一般我們以“高者為山、低者為路”來確定路與山的區(qū)別。路就是水，就是代表財?shù)姆矫妗?/span>

③住宅房屋朝向。選定住宅地基之后，由風(fēng)水大師決定住屋朝向，稱為“向法”，步驟如下：首先“丈量”。即將“屋基”及“層數(shù)”(此層數(shù)是住屋院落的進(jìn)數(shù))逐一量明丈尺，畫在一張大紙上，成為平面簡圖。比例多為1：100，然后將此總圖分作八卦九宮，寫明二十四方位，這樣便于了解某方位為某間房，以推斷吉兇。然后根據(jù)自然地形、地貌、水流方向、氣候特征等決定“大向”，即大致朝向。一般規(guī)則是坐北朝南的“負(fù)陰抱陽”格局。一些特殊的村落則因禁忌、避煞、自然條件的限制以及禮制上對方位的要求而朝東或西。較少有朝北的村落。最后用羅盤“格定”準(zhǔn)確方位。隨著住宅朝向的確定，宅的一切屬性也被確定，根據(jù)《八宅周書》或類似的方法便能推導(dǎo)出住宅的平面布局、門的方位乃至空間組織如主廳、臥室、廚房、廁所的位置以及某處高、某處低等等。