溫州旭升裝飾

居家五行與人的五行一樣，均可以由五行的相生相克法則來(lái)判斷。當(dāng)然最好是呈現(xiàn)“相生”的關(guān)系，或至少能與周遭環(huán)境的五行呈現(xiàn)調(diào)和狀態(tài)。而“相生”，也同樣有得到能量的“表相生”與付出能量的“里相生”。

簡(jiǎn)單的說(shuō)住宅風(fēng)水與周?chē)h(huán)境存在以下三方面關(guān)系：

①相鄰建筑風(fēng)水關(guān)系。在看住宅風(fēng)水所處自然地形之吉兇的同時(shí)，　陳帥佛認(rèn)為也必須十分重視相鄰(鄰居、鄰街)建筑在位置及向度上的相互關(guān)系?？偟囊笫呛虾跚槔?，忌背眾在鄰里關(guān)系上，風(fēng)水追求是秩序的有條不紊與協(xié)調(diào)。?？醋≌L(fēng)水口訣如下：屋造金字平，富貴人丁亨。屋造八字樣，孤貧多瘟恙。屋造火字形，痰火久閉經(jīng)。屋作扇面形，痰癆必伶仃。梁小柱粗大，奴欺主母敗。梁大柱細(xì)小，常被人壓倒。下臂有橫屋，多子旺六畜。下壁接小屋，買(mǎi)田積陳谷。疊棟無(wú)橫廂，起跌多瘟皇。屋大不藏風(fēng)，敗散人丁空。遠(yuǎn)屋見(jiàn)有坑，孤寡少人丁。屋內(nèi)一般平，富貴有聲名。前高后屋低，損子并克妻。后高前屋低，老少多昏迷。中高前后低，夫妻眉不齊。中高左右低，口舌各東西。壁腳多崩破，財(cái)散受災(zāi)磨。

②植樹(shù)綠化、路向環(huán)境。人們生活總是離不開(kāi)植物環(huán)境，現(xiàn)代城市化讓人遠(yuǎn)離了土地，人感覺(jué)如懸在空中、沒(méi)有穩(wěn)定感;植物面積越來(lái)越少，人就象個(gè)孤獨(dú)的動(dòng)物沒(méi)有依靠。家居住宅也是這樣，氣息相通的前題是有兩個(gè)以上的事物存在，所以住宅必然要在一定的植物環(huán)境中，特別是它們提供給了我們養(yǎng)氣等食物來(lái)源，也在改變著我們與自然的關(guān)系。風(fēng)水上樹(shù)木種植的總規(guī)則是為了舒適，借此減少來(lái)自大路上的嘈雜混亂，給人以寧?kù)o的環(huán)境，但樹(shù)木又不可太多;如不可在大門(mén)前種大樹(shù)，因?yàn)榇髽?shù)在門(mén)前不但隔擋陽(yáng)光阻擾陽(yáng)氣生機(jī)進(jìn)入屋內(nèi);同時(shí)屋內(nèi)的陰氣也不易驅(qū)出。

在這種選擇上，風(fēng)水認(rèn)為：東種桃柳(益馬)、西種梔榆、南種梅棗(益牛)、北種柰杏”。又“中門(mén)有槐，富貴三世，宅后有榆百鬼不近”、“宅東有杏兇，宅北有李、宅西有桃皆為淫邪”、“門(mén)庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進(jìn)財(cái)”(《相宅經(jīng)纂》卷四)等等。

路向是風(fēng)水上比較難判斷，簡(jiǎn)單的我們可以來(lái)路和去路來(lái)判斷。路向是什么方位，是背弓還是斷路?是側(cè)弦還是交叉?等等。一般我們以“高者為山、低者為路”來(lái)確定路與山的區(qū)別。路就是水，就是代表財(cái)?shù)姆矫妗?/span>

③住宅房屋朝向。選定住宅地基之后，由風(fēng)水大師決定住屋朝向，稱為“向法”，步驟如下：首先“丈量”。即將“屋基”及“層數(shù)”(此層數(shù)是住屋院落的進(jìn)數(shù))逐一量明丈尺，畫(huà)在一張大紙上，成為平面簡(jiǎn)圖。比例多為1：100，然后將此總圖分作八卦九宮，寫(xiě)明二十四方位，這樣便于了解某方位為某間房，以推斷吉兇。然后根據(jù)自然地形、地貌、水流方向、氣候特征等決定“大向”，即大致朝向。一般規(guī)則是坐北朝南的“負(fù)陰抱陽(yáng)”格局。一些特殊的村落則因禁忌、避煞、自然條件的限制以及禮制上對(duì)方位的要求而朝東或西。較少有朝北的村落。最后用羅盤(pán)“格定”準(zhǔn)確方位。隨著住宅朝向的確定，宅的一切屬性也被確定，根據(jù)《八宅周書(shū)》或類(lèi)似的方法便能推導(dǎo)出住宅的平面布局、門(mén)的方位乃至空間組織如主廳、臥室、廚房、廁所的位置以及某處高、某處低等等。