起源時期
新中式風(fēng)格誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時期，伴隨著國力增強(qiáng)，民族意識逐漸復(fù)蘇，人們開始從紛亂的"摹仿"和"拷貝"中整理出頭緒。在探尋中國設(shè)計界的本土意識之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計隊(duì)伍和消費(fèi)市場孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國文化風(fēng)靡全球的現(xiàn)今時代，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。
中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。
新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容:一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹;二是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。新中式風(fēng)格不是純粹的傳統(tǒng)元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適的體現(xiàn)。
中式風(fēng)格要點(diǎn):中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)于傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)是總體布局對稱均衡，端正穩(wěn)健，而在裝飾細(xì)節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細(xì)琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神。
中國傳統(tǒng)居室非常講究空間的層次感，這種傳統(tǒng)的審美觀念在"新中式"裝飾風(fēng)格中，又得到了全新的闡釋。依據(jù)住宅使用人數(shù)和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空間，則采用"埡口"或簡約化的"博古架" 來區(qū)分;在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞，通過這種新的分隔方式，單元式住宅就展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
使用"新中式"裝飾風(fēng)格，不僅需要對傳統(tǒng)文化諳熟于心，而且要對室內(nèi)設(shè)計有所了解，還要能讓二者的結(jié)合相得益彰。有些中式風(fēng)格的裝飾手法和飾品不能亂用，否則會帶來居住上的不適，甚至?xí)O笑大方。
中式風(fēng)格適合人群:性格沉穩(wěn)、喜歡中國傳統(tǒng)文化的人。
設(shè)計思想
中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。
■宜設(shè)而設(shè)，精在體宜
在明清時代，"宜"是室內(nèi)設(shè)計的核心概念和價值標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)專家對其的解釋是:"宜可以分為三類，一是因地因人制宜，二是宜簡不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。 ( 《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新視野》 ) "
文震亨在《長物志》中如此描述臥室設(shè)計:"一般設(shè)臥榻一、榻前僅置一小幾，幾上不設(shè)一物;設(shè)小方杌二，小櫥一;室中清潔雅素，一涉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢月所宜。"
■刪繁去奢，繪事后素
刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實(shí)也很重要。如今很多設(shè)計師一提到以人為本，就以為是"給脖子套張餅"，其實(shí)人在家居生活中的不便與方便是相輔相成的，過于奢侈地追求"一低頭就能吃到脖子上的餅"，恐怕會起到負(fù)效果。
"繪事后素"是孔子的話，是他對美的一種看法。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為"素"要美于"繪事"。這體現(xiàn)了一種"大美無言，大象無形"的中國士大夫的文化追求。
■因景互借
去過蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是"借景"，建于蘇州城中心的塔被巧妙地"借"到園林來了。
因景互借，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀。居室、住宅、庭院，小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮，目的是實(shí)現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。
表現(xiàn)形式
一、中西式傳統(tǒng)建筑本質(zhì)上的不同表現(xiàn)于空間上，中國的傳統(tǒng)建筑，無論是北方的四合院、南方的內(nèi)天井，還是西南的一顆印、三房一照壁，都是內(nèi)向圍合形的建筑，私密性好，自家形成一個小院子，不受外界的干擾。西方建筑多是開放式的，通透性好，利于觀賞周圍的景色。
二、在形式上中式建筑有自己的特點(diǎn)，坡屋頂、院墻、青瓦、干凈明白的白色粉墻、馬頭墻，以及極具中國特色的門窗裝飾，給人一種悠遠(yuǎn)、濃厚的文化韻味。
三、早在20世紀(jì)開始，一直就有人在努力探索中國傳統(tǒng)住宅的現(xiàn)代化問題，也進(jìn)行了不少在這方面的實(shí)踐活動，例如清華大學(xué)教授吳良鏞先生的"菊兒胡同"。近些年中式住宅在中國房地產(chǎn)市場高調(diào)出現(xiàn)并呈蔓延趨勢，對中式風(fēng)格與現(xiàn)代生活方式的結(jié)合進(jìn)行了多方面的探索，形成了一批既有有中國特色又有現(xiàn)代風(fēng)格的新中式建筑風(fēng)格的建筑。有將符號和傳統(tǒng)元素進(jìn)行抽象，抽取精神意向，利用現(xiàn)代材料進(jìn)行創(chuàng)新的建筑形式，典型的有北京觀唐別墅。有側(cè)重于傳統(tǒng)空間意境的再現(xiàn)，對傳統(tǒng)生活、文化習(xí)慣和精神意識層面進(jìn)行思考，設(shè)計中更關(guān)注傳統(tǒng)精華空間的繼承，試圖用現(xiàn)代主義的句法將古典語匯與現(xiàn)代語匯相結(jié)合，提升空間品質(zhì)。
