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 風(fēng)水與自然環(huán)境與磁場                         

 作為一名風(fēng)水的愛好者，我接觸過許許多多的風(fēng)水大師，在談到風(fēng)水對(duì)人類造福時(shí)，大家都感覺到風(fēng)水是一門自然環(huán)境現(xiàn)象，是一門獨(dú)特的科學(xué)，是中華民族的一項(xiàng)寶庫。如果你要想占有社會(huì)地位，要想做人上人，家里沒有風(fēng)水是不行的。有一位權(quán)威大師跟我說，盡管你家有千把犁，但就是比不上嶺上一堆泥。當(dāng)然這也是對(duì)風(fēng)水的一些形容而已，那么就此話題在我從事風(fēng)水研究工作中，利用中國古代傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)與現(xiàn)在磁場信息學(xué)相結(jié)合，的確給予很多的人們帶來了機(jī)遇和所頜望得到的利益和目的。

 然而，風(fēng)水術(shù)是中國古代傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分。它指導(dǎo)人們選擇或改善居住環(huán)境（包括陽宅與陰宅）兩大類。以趨吉避兇適應(yīng)生存，它是集天文歷算，地理環(huán)境，社會(huì)哲學(xué)，倫理學(xué)，民俗學(xué)，地球物理學(xué)，水文學(xué)，宇宙星體學(xué)，地球磁場方位學(xué)，氣象學(xué)和人體信息學(xué)等于一體的龐大的綜合性學(xué)說。自古以來，大至帝王興建都城和皇陵，小至平頭百姓選擇家宅和墓地也都離不開風(fēng)水。時(shí)至今日，風(fēng)水學(xué)作為一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，以其博大的精深內(nèi)涵，仍然滲透城市規(guī)劃，購房置業(yè)，建屋裝修，開業(yè)求職等社會(huì)生活各方面。

 人類要生存，生活離不開環(huán)境，當(dāng)然也就離不開風(fēng)水。因此，風(fēng)水往往會(huì)在人們的生活，工作學(xué)習(xí)和娛樂等方面都產(chǎn)生著重大的影響，即是我們常說的風(fēng)水會(huì)改變?nèi)说囊簧?/span>

 風(fēng)水是大自然環(huán)境的一種復(fù)制，而大自然環(huán)境又是大自然所賦予的。因此，大自然的好壞，也就是風(fēng)水的好壞。而人類賴以生存所生存的空間，也就是大自然的空間。而人類所生存的空間，大的受宇宙各星體以及地極磁場，經(jīng)緯方位，天氣等運(yùn)行方面的因素的影響。而磁場又是對(duì)人體傳送信息的最關(guān)鍵的絕大部分；可以說，風(fēng)水的實(shí)質(zhì)是地球磁場與人類的關(guān)系學(xué)；也是環(huán)境學(xué)與預(yù)測學(xué)相結(jié)合的一個(gè)有機(jī)整體。而這個(gè)有機(jī)整體或多或少也都影響著每個(gè)的一生，也可以改變每個(gè)人的一生命運(yùn)經(jīng)。]

 為什么盡管有的人出生年月日甚至?xí)r間，地點(diǎn)都相同或相近，但各自的命運(yùn)可能會(huì)截然相反呢。究其原因，因?yàn)楦髯运艿酱艌鲂畔⒌挠绊懖煌?，也就是風(fēng)水不同。從而成就了不同的人生。這也給我們得出一個(gè)啟示：盡管我們無法更改既定的自然規(guī)律，但我們可以因地制宜，合理選擇或是改善自己所處的環(huán)境的風(fēng)水，依形取勢(shì)，揚(yáng)長避短，使自己從中獲取新的磁場信息，從而令自己在工作，學(xué)業(yè)或婚姻等方面取得長足的進(jìn)步，甚至徹底扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)，創(chuàng)造出一個(gè)完美，健康，成功的人生。]

 本著這個(gè)美好的意愿，我和大家共同分享風(fēng)水這一奧謎，共同深討中華民族這一古老的傳統(tǒng)文化――――風(fēng)水的真正涵義。其目的就是使廣大的風(fēng)水愛好者和需求者，真正了解中國古老的風(fēng)水術(shù)的實(shí)質(zhì)，破除迷信，崇尚科學(xué)，用現(xiàn)代的環(huán)境科學(xué)發(fā)展觀，破解風(fēng)水這一奧謎，從而進(jìn)入一個(gè)美好的健康的環(huán)境時(shí)代。

 然而，風(fēng)水的實(shí)質(zhì)是地球磁場與人類關(guān)系學(xué)的一個(gè)有機(jī)整體。葬者乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止。這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》，是中國較早的一部風(fēng)水文獻(xiàn)。然而，郭璞以“生氣論為核心，以藏風(fēng)得水為條件”，以尋求一個(gè)理想的墓葬環(huán)境為著眼點(diǎn)，以福蔭子孫為最終目的。對(duì)于風(fēng)水的好壞，郭璞的觀點(diǎn)是得水為上，藏風(fēng)次之。后世研究風(fēng)水的人們主要以能夠藏風(fēng)得水；至于生氣（只不過是各人的見解而已）的地方作為風(fēng)水寶地，用于安葬或是修建住宅，以便人們的發(fā)展繁衍。然而，究竟在什么自然環(huán)境狀態(tài)下，用什么方法才能尋求到繼藏風(fēng)又能得水的這一著眼點(diǎn)呢？各風(fēng)水派別的各類風(fēng)水師們的觀點(diǎn)紛紜。

 那么自唐宋以來，風(fēng)水主要流傳著兩大派。一是形勢(shì)派。有叫形派，共分為三個(gè)小派，其一是巒頭派，其二是形象派，其三是形法派。在相地活動(dòng)中，形勢(shì)派的主要講求形勢(shì)，形法，巒體等。二是理氣派，又叫理派，共分為六派，其一是八穴派，其二是命理派，其三是三合派，其四是翻卦派，其五是玄空飛星派，其六是星宿派。在進(jìn)行相地活動(dòng)中，理氣派主要注重理氣，方位，卦義，宗廟等。各類派相地的方法甚多，但總體都還是圍繞著藏風(fēng)住氣，得水這一定義。也都是個(gè)大體的輪闊而已。究竟在這個(gè)大的輪闊中，如何確定或是用什么方法來測定這個(gè)中心點(diǎn)，它的形象如何？眾說紛紜，一直以來也都是個(gè)謎。經(jīng)多年的探索與實(shí)踐，總體來說，我認(rèn)為是，人與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)的一種方法，是“天人合一”的宇宙觀。也就是說，人要順應(yīng)天道，順及自然，以自然為本，合理選擇自然最猶合的中心點(diǎn)，就象人一樣，心臟為中心點(diǎn)，大腦統(tǒng)攬和指揮全局，從而進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)評(píng)詁，最終決定血液循環(huán)是否正常，心臟好壞。那么測定人體心臟好壞的儀器用什么呢？現(xiàn)代科學(xué)主要用心電圖。那么測定地磁場好壞的儀器用什么叫？現(xiàn)在科學(xué)主要是地磁經(jīng)緯儀器。

 然而，宇宙中的地球這龐然大物，尚有凹凸起起伏伏，構(gòu)成大自然這雄偉壯觀的景象，這些都是在一種巨大的神力的影響下形成的，它主要的內(nèi)在力就是我們通常所說的磁場。磁場又是一種魔力，分為南北兩極，（正極與負(fù)極）又分為陰陽，同性為陽，異性來陰，而陰陽交替之處，就是產(chǎn)生天地之氣之處這就就是我們通常說的穴位。

 我們大家知道，同一血脈中的人骨骸有著共同的基因，當(dāng)骨骸安放在穴位上接收到太極的無形信息波時(shí)，同樣血脈中的人也將無形中同時(shí)接收到同一信號(hào)的信息，這就是自然環(huán)境中的磁場與信息與人生。

 然而，磁場無處不存在，生活在大自然空間的每一個(gè)人的內(nèi)在又都存在著不同的差異，也就是磁場的差異，那么磁場信息有好，有壞，當(dāng)一個(gè)人接觸到好的磁場信息時(shí)，這個(gè)人智力也就會(huì)隨著好的磁場發(fā)達(dá)，而相對(duì)遇著好的機(jī)遇，反之接收到壞的磁場信息也同樣會(huì)產(chǎn)生壞的效應(yīng)。

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