快一步裝飾

 四種“相應(yīng)”的吉相地

自古以來(lái)，帝王的建都，都采用此四種相應(yīng)的吉相之方法，如我國(guó)的長(zhǎng)安、日本的奈良等，就都是看中其為一塊四神配備的吉地，所以，才在該再建都的。

從使知道某一地是吉相之地，但是，是否能輕易取得此地，而在此地定居呢？由各種客觀的因素判斷起來(lái)，這是很難從人心愿的。因?yàn)椋嬲粔K吉相之地，眾人皆趨之若驚，若想得到，必得花一番相當(dāng)大的代價(jià)。

現(xiàn)代的城市，高樓林立，置身期間，時(shí)常是抬頭不見(jiàn)天日。所以，日照權(quán)，亦即日照時(shí)間，是現(xiàn)代建筑物第一個(gè)要考慮的因素。因此，建筑物的南邊，絕對(duì)不能是山。因?yàn)椋线呄笳髦惶熘械陌滋?，也就是?yáng)光照射的時(shí)間。同時(shí)，山會(huì)阻擋陽(yáng)氣，所以，南邊應(yīng)以低洼地為吉，若有山，則屬兇相之地。

又，四神相應(yīng)配合著現(xiàn)代建筑物時(shí)，北邊為了防止北風(fēng)的侵擊，就要以磚塊筑圍墻，種植防風(fēng)林等。這些都可以代替四神相應(yīng)中，所謂的北邊要有山之語(yǔ)。

其他像東邊的河流、西邊的大道等，再現(xiàn)在寸土是金的社會(huì)中，更是少見(jiàn)。所以，我們必須權(quán)衡輕重，配合時(shí)代，配合社會(huì)，而不要囫圇吞棗，一味照樣實(shí)行。

例如：四神相應(yīng)論中，雖言明東邊要有流水。但是，如果我們東邊也有水，不是清凈流動(dòng)之水，而是一潭死水。如此，風(fēng)一吹，就把此潭死水的臭味，吹進(jìn)屋中。這樣，不僅違反四神相應(yīng)的愿意，而且，也是極衛(wèi)生的。

所以，如果有這種情形時(shí)，應(yīng)該讓水暢通，否則，干脆以泥土，將積水的洼填成平地后，再種些柳樹(shù)或竹即可。因此，如何將四神相應(yīng)的基本原則，應(yīng)用在現(xiàn)代社會(huì)中，即是獲得吉運(yùn)的第一步。