unidosnatradicao.com/shop/16586/
分享
一、西洋古典主義風(fēng)格
模仿歐洲古典樣式和風(fēng)格流派,基本包括古羅馬式,哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式和洛可可式及美國(guó)殖民地時(shí)期風(fēng)格樣式等。歐洲古典建筑內(nèi)部空間較高大,往往以壁爐為中心來(lái)組合家具。裝飾造型嚴(yán)謹(jǐn),天花、墻面與繪畫、雕塑、鏡子等相結(jié)合,室內(nèi)裝飾織物的配置也十分講究,注重藝術(shù)品的陳設(shè)。室內(nèi)燈光采用燭形水晶玻璃組合吊燈及壁燈、壁飾等。
二、中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格
中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式,室內(nèi)多為對(duì)稱的空間形式,在徹上露明造的宮殿與廳堂中,梁架、斗拱、撐間等都以其結(jié)構(gòu)與裝飾的雙重作用成為室內(nèi)藝術(shù)形象的一部分。室內(nèi)的天花與藻井、裝修、家具、字畫、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個(gè)整體來(lái)處理。室內(nèi)除固定的隔斷和隔扇外,還使用可移動(dòng)的屏風(fēng)、半開敞的罩、博古架等家具相結(jié)合,對(duì)于組織空間起到增加層次和深度的作用。在室內(nèi)色彩方面,宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用強(qiáng)烈紅色,天花藻井繪有各種彩畫,用強(qiáng)烈鮮明的色彩,取得對(duì)比調(diào)和的效果。南方則常用栗色、黑墨綠色等色彩,與白墻灰瓦形成秀麗淡雅的格調(diào)。
三、和風(fēng)傳統(tǒng)樣式
即日本傳統(tǒng)式樣,日本的傳統(tǒng)建筑為木結(jié)構(gòu)的高基架以利通風(fēng),人們?nèi)胧倚杳撀?,室?nèi)空間造型簡(jiǎn)潔樸實(shí),懸掛燈籠或木方格燈罩的燈具,室內(nèi)以細(xì)木工障子推拉門分割空間。在鋪榻榻米的地面上放置矮茶幾和坐蒲團(tuán),夜間移開茶幾即可用于睡臥。裝飾臺(tái)內(nèi),墻上裝飾畫和陳設(shè)插花均有定式,室內(nèi)氣氛淡雅、簡(jiǎn)樸、舒適。
四、伊斯蘭傳統(tǒng)樣式
伊斯蘭建筑普遍使用拱券結(jié)構(gòu)。拱券的樣式富有裝飾性。建筑和廊子三面圍合成中心庭院,中央是水池。伊斯蘭建筑有兩大特點(diǎn):一是券和彎頂?shù)亩喾N花式;二是大面積表面圖案裝飾。券的形成有雙圓心尖券,馬蹄形券、火焰式券及花瓣形券等。室外外墻面主要用花式砌筑進(jìn)行裝飾,隨后又陸續(xù)出現(xiàn)了平浮雕式彩繪和琉璃磚裝飾。室內(nèi)用石膏作大面積浮雕、涂繪裝飾,以深藍(lán)、淺藍(lán)兩色為主。室內(nèi)多用華麗的壁毯和地毯裝飾,愛(ài)好大面積的色彩裝飾。伊斯蘭風(fēng)格圖案多以花卉為主,曲線勻整,結(jié)合幾何圖案,其內(nèi)多綴以《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)文,裝飾圖案以其形、色的纖麗為特征,以薔薇、風(fēng)信子、郁金香、菖蒲等植物為題材,具有艷麗、舒展、悠閑的效果。
五、后現(xiàn)代主義派
后果現(xiàn)代主議強(qiáng)調(diào)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性與矛盾性;反對(duì)簡(jiǎn)單化、模式化;講求文脈,追求人情味;崇尚隱喻與象征手法;大明運(yùn)用裝飾和色彩;提倡多樣化和多元化。在造型設(shè)計(jì)的構(gòu)圖理論中吸收其它藝術(shù)或自然科學(xué)概念,如片斷、反射、折射、裂變、變形等。也用非傳統(tǒng)的方法來(lái)運(yùn)用傳統(tǒng),以不熟悉的方法來(lái)組合熟悉的東西,用各種刻意制造矛盾的手段,如:斷裂、錯(cuò)位、扭曲、矛盾共處等,把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情境之中,讓人產(chǎn)生復(fù)雜的聯(lián)想。在室內(nèi)大膽運(yùn)用圖案裝飾和色彩;室內(nèi)設(shè)置的家具、陳設(shè)藝術(shù)品往往被突出其象征隱喻意義,它是現(xiàn)代主義適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而進(jìn)一步革新的潮流。
六、后現(xiàn)代主義派—文脈
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要提供給人們一個(gè)使用功能合理的室內(nèi)場(chǎng)所,還要以提供給人們一個(gè)能夠反映歷史、文化、價(jià)值、尊嚴(yán)的場(chǎng)所為目標(biāo),從地域的歷史出發(fā),從地域的文化傳統(tǒng)出發(fā),突出民族文化淵源的形象特征,創(chuàng)造一個(gè)使人獲得歸宿感的環(huán)境,一個(gè)設(shè)計(jì)師和使用者相互認(rèn)同的場(chǎng)所。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格,具有文脈主義傾向,在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中簡(jiǎn)稱為“文脈”。
七、新古典主義派(歷史主義派)
新古典主義派是致力于在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)造型產(chǎn)生出規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感的一種設(shè)計(jì)潮流,反映了世界進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代的現(xiàn)代人的懷舊情緒和傳統(tǒng)情緒,提出了“不能不知道歷史”的口號(hào),號(hào)召設(shè)計(jì)師們要“到歷史中去尋找靈感!” 新古典主義派的作法是在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)部空間用傳統(tǒng)的空間去處理和裝飾手法(適當(dāng)簡(jiǎn)化),以及陳設(shè)藝術(shù)手法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),使古典傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時(shí)代特征。
八、光潔派
是盛行于60、70年代的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派。光潔派的室內(nèi)設(shè)計(jì)師們擅長(zhǎng)于抽象形體的構(gòu)成,常常用雕塑感的幾何構(gòu)成來(lái)塑造室內(nèi)空間,室內(nèi)空間具有明晰的輪廓,功能上實(shí)用、舒適,在簡(jiǎn)潔明快的空間里運(yùn)用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù);高精度的裝修和家具傳遞著時(shí)代精神,使這些產(chǎn)品、部件的高精密度表象成為欣賞的對(duì)象,因而無(wú)需其他多余的裝飾來(lái)畫蛇添足?,F(xiàn)代主義建筑大師密斯?凡德羅提出的“少就是多”,是這一派設(shè)計(jì)師們遵循的信條。光潔派是晚期現(xiàn)代主義極少主義派的演變,因此又稱為極少主義派。
九、高技派
是活躍于50年代末至70年代的設(shè)計(jì)流派,在許多人強(qiáng)調(diào)建筑的共生性、人情味和鄉(xiāng)土化的今天,高技派的設(shè)計(jì)作品在表現(xiàn)時(shí)代情感方面也在不斷地探索新形式、新手法。 高技派反對(duì)傳統(tǒng)的審美觀念,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作為信息的媒介和設(shè)計(jì)的交際功能,在建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用新技術(shù),在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的做法,包括了戰(zhàn)后“現(xiàn)代主義建筑”在設(shè)計(jì)方法中所有“重理”的方面,以及講求技術(shù)精美和“粗野主義”傾向。
十、肌理派
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分顯示材質(zhì)肌理效果和特色,以及運(yùn)用現(xiàn)代高科技加工工藝創(chuàng)造出新的材質(zhì)肌理效果,并將其盡情表現(xiàn);或運(yùn)用材質(zhì)的粗曠有力;或高精細(xì)膩,或材柔質(zhì)軟;或挺拔堅(jiān)硬;或華貴雅致;或樸拙生動(dòng);或濃密繁瑣;或平淡簡(jiǎn)約等等。 這些材質(zhì)肌理的展示往往會(huì)牽動(dòng)人們的情絲,啟發(fā)人們的聯(lián)想,引導(dǎo)人們介入,從一種氛圍中體驗(yàn)意境。所以,通過(guò)強(qiáng)調(diào)材質(zhì)肌理效果來(lái)增大室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)力度的手法可稱為肌理派審美設(shè)計(jì)。
十一、立體派
是一種繪畫流派,又稱立體主義,20世紀(jì)初興起于法國(guó),開始于高更、盧梭、賽尚繪畫形體表現(xiàn)上的革命,即努力使畫面物體從主觀空間中解放出來(lái),把物體還原成幾何形體,再進(jìn)行堅(jiān)實(shí)的構(gòu)成?;蛘叻穸▊鹘y(tǒng)繪畫對(duì)形體的定點(diǎn)觀察,將對(duì)象分解為若干視向的幾何切面,然后加以主觀地并置、重疊,以表示物體、長(zhǎng)寬、高、深的主體空間。 立體派設(shè)計(jì)用于空間環(huán)境,其表現(xiàn)特點(diǎn)不同于繪畫,著重強(qiáng)調(diào)三維空間造型,再加上時(shí)間因素的四維空間創(chuàng)造。在人的活動(dòng)中,環(huán)境景觀隨之變換,造型設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)雕塑感與力度。
十二、色調(diào)派
是以設(shè)計(jì)手法的突出特征——色調(diào)來(lái)命名的設(shè)計(jì)派別。如本頁(yè)圖例藍(lán)色給人以穩(wěn)重、寧?kù)o、潔凈的感覺(jué)和強(qiáng)烈的色彩印象。故色調(diào)派室內(nèi)出很受人們的歡迎。 在同一色調(diào)中可用同類色的退暈手法進(jìn)行配置,使其在統(tǒng)一中富有韻律變化。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,統(tǒng)一色調(diào)的設(shè)計(jì)手法更為廣泛運(yùn)用。
十三、白色派
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用白色構(gòu)成了這種流派的基調(diào),故名白色派。室內(nèi)造型設(shè)計(jì)可簡(jiǎn)潔,也可富于變化。 白色派是在后期現(xiàn)代主義的早期階段就流行開來(lái)的,因受到人們的喜愛(ài),至今仍流行于世。早期后現(xiàn)代主義學(xué)術(shù)團(tuán)體“紐約五人”的建筑師們即已在設(shè)計(jì)中偏重白色。由于白色給人以純凈、文雅的感覺(jué),又能增加室內(nèi)樂(lè)觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。白色以外的色彩往往會(huì)給人們帶來(lái)特有的感受,而白色不會(huì)限制人的思路。使用時(shí),又可以調(diào)和、襯托或者對(duì)比鮮艷的色彩裝飾。與一些刺激色(如紅色)相配時(shí)也能產(chǎn)生美好的節(jié)奏感。因此,近代以來(lái)許多室內(nèi)設(shè)計(jì)采用白色調(diào),再配以裝飾和紋樣,產(chǎn)生出明快的室內(nèi)效果。
十四、風(fēng)格派(又稱冷抽象派)
該流派始于20年代,以荷蘭畫家蒙德里安為代表的美術(shù)流派,強(qiáng)調(diào)純?cè)煨偷谋憩F(xiàn),認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化,這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)。”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中常運(yùn)用幾何形體及紅、黃、藍(lán)三原色色塊,間以黑白、灰無(wú)色彩系色彩配置。不對(duì)稱的垂直水平線構(gòu)圖和填入部分原色塊。空間穿插變化,外部空間與內(nèi)部空間既變化又協(xié)調(diào),無(wú)論是建筑外部視覺(jué)效果或是室內(nèi)空間的構(gòu)圖效果,都像冷抽象繪畫般具有鮮明的特征和個(gè)性。
十五、田園派
田園派是在人類生類環(huán)境不斷遭到破壞,城市人口擁擠,住宅環(huán)境惡化的情況下,最先始于國(guó)外一些大城市。周末農(nóng)村人進(jìn)城購(gòu)物,而城里人去郊外享受自然風(fēng)光的清新的空氣。這種人流交叉的結(jié)果,城里人希望鄉(xiāng)間恬靜舒適的田園生活氛圍也能在城里自己住宅中見到,因此引發(fā)了在城市住宅中追求田園景觀的室內(nèi)設(shè)計(jì)流派,故稱為田園派。
十六、混合派
在多元文化的今天,室內(nèi)設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),室內(nèi)設(shè)計(jì)遵循現(xiàn)代實(shí)用功能要求,在裝修裝飾方面融匯古今中西于一體。只要覺(jué)得合適,得體的陳設(shè)藝術(shù)皆可拿來(lái)結(jié)合使用或作點(diǎn)綴之用。設(shè)計(jì)手法不拘一格,但設(shè)計(jì)師應(yīng)注重深入推敲造型、色彩材質(zhì)、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛。
十七、未來(lái)派(超現(xiàn)實(shí)主義派)
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中追求所謂超現(xiàn)實(shí)的純藝術(shù),通過(guò)別出心裁的設(shè)計(jì),力求在建筑所限定的“有限空間”內(nèi)運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)手法以擴(kuò)大空間感覺(jué),來(lái)創(chuàng)造所謂“無(wú)限空間”,創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實(shí)派的設(shè)計(jì)師們?cè)谑澜绯錆M矛盾與沖突的今天,逃避現(xiàn)實(shí)的心理寄托。 超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中反映出由于刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設(shè)計(jì)傾向,以及為了實(shí)現(xiàn)這些奇特造型又要不惜工本,因此,不能被多數(shù)人所接受。該流派的設(shè)計(jì)作品數(shù)量不多。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型特征,在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天受人注目。
十八、超級(jí)平面美術(shù)
在20世紀(jì)的今天,藝術(shù)的多元化發(fā)展在世界范圍已在勢(shì)所趨阻擋不住了。異種雜交的藝術(shù)門類也不斷誕生。印刷平面美術(shù)近年來(lái)已從宣傳廣告的狹小范圍向外擴(kuò)張,滲入到現(xiàn)代建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及其他設(shè)計(jì)門類,成為一種藝術(shù)現(xiàn)象,其蔓延的勢(shì)頭有增無(wú)減。 作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種手段,并以城市建筑規(guī)模展開的印刷平面美術(shù)被稱為“超級(jí)平面美術(shù)”)。它們不是單單以傳遞情報(bào)為目的的印刷平面美術(shù),而是對(duì)生活環(huán)境的形成產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響,因此又被稱為“環(huán)境平面美術(shù)”;超級(jí)平面美術(shù)的室內(nèi)設(shè)計(jì),室內(nèi)外設(shè)計(jì)手法互為借用,把外景引入室內(nèi)并大膽地運(yùn)色彩,其色彩之濃重有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了人們過(guò)去習(xí)慣上可以接受的程度。由于色彩豐富,色塊圖形變化自由,又可以照明巧妙地結(jié)合起來(lái),包括了霓虹燈在室內(nèi)的運(yùn)用,使室內(nèi)具有通透變化的空間效果。 超級(jí)平面美術(shù)也許還受到了中國(guó)古建筑彩畫作法的影響,因?yàn)椴皇軜?gòu)件限制的涂飾易于更新變換,環(huán)境平面美術(shù)在室內(nèi)的應(yīng)用也就越來(lái)越普及起來(lái)。
十九、聽覺(jué)空間
大約在70年代之后,日本盛行起來(lái)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有關(guān)“聽覺(jué)空間”創(chuàng)造的設(shè)計(jì)手法,在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變,由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運(yùn)用抽象化、符號(hào)化的啟迪連帶意識(shí)手法的嘗試,在空間上把“視覺(jué)空間”升華為“聽覺(jué)空間”的意境創(chuàng)造。 “聽覺(jué)空間”的室內(nèi)設(shè)計(jì)手法和特征可概括為:在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí),強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單純性、抽象化特點(diǎn);重視空間中物體的相關(guān)性,即物與物之間的關(guān)系、物與人之間的關(guān)系、物與空間之間的關(guān)系。運(yùn)用單純的直線、幾何形體或具有節(jié)奏的反復(fù)的符號(hào)化圖案等,抑或采用小波浪形狀、鋸齒形狀及反復(fù)運(yùn)用的邊緣處理。也有運(yùn)用畫有細(xì)密格子的板面,反復(fù)凹凸的肋拱板面等。再結(jié)合素材的肌理效果,色彩變幻效果,使這些板和線的垂直水平交錯(cuò)的構(gòu)成關(guān)系產(chǎn)生出有音樂(lè)意境的空間效果,室內(nèi)陳設(shè)、家具等也像配樂(lè)一樣有節(jié)奏地進(jìn)行組合配案。這種強(qiáng)調(diào)關(guān)系的重要性的作法被稱為“視覺(jué)配樂(lè)”。它創(chuàng)造出視覺(jué)的、有節(jié)奏的、聯(lián)想的“聽覺(jué)空間”。
二十、回歸自然派
回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要派別。近代工業(yè)高速發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和社會(huì)繁榮,同時(shí)導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞。住在城市水泥方盒子中的人們向往自然,提倡天然食品,喝自然飲料,用自然材質(zhì),渴望住在天然綠色環(huán)境中…… ,這種回歸自然的趨勢(shì),反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中稱為“回歸自然派”。它提倡運(yùn)用天然材質(zhì),如木、竹、草、石等,塑造具有自然情趣的環(huán)境。
二十一、對(duì)比
對(duì)比是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本造型技巧,把兩種不同的事物、形體、色彩等做對(duì)照,就稱為對(duì)比。如方圓、新舊、大小、黑白、深淺、粗細(xì)、高矮、胖瘦、愛(ài)憎、喜憂等等。把兩個(gè)明顯對(duì)立的元素放在同一空間中,經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì),使其既對(duì)立又協(xié)調(diào),既矛盾又統(tǒng)一。在強(qiáng)烈反差中獲得鮮明形象性,求得互補(bǔ)和滿足的效果。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中,往往通過(guò)對(duì)比的手法,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)個(gè)性,增加空間層次,給人們留下深刻的印象。
二十二、和諧
和諧包含協(xié)調(diào)之意。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足功能要求的前提下,使各種室內(nèi)蒙古自治區(qū)物體的形、色、光、質(zhì)等組和得到協(xié)調(diào),成為一個(gè)非常和諧統(tǒng)一的整體,在整體中的每一個(gè)“成員”,都在整體藝術(shù)效果的把握下,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。和諧還可分為環(huán)境及物體造型的和諧、材料質(zhì)感和諧、色調(diào)的和諧、風(fēng)格式樣的和諧等等。和諧能使人們?cè)谝曈X(jué)上、心理上獲得平靜、平和的滿足。
二十三、對(duì)稱
古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)過(guò)“美的線型和其它一切美的形體都必須有對(duì)稱形式。”對(duì)稱是形式美的傳統(tǒng)技法。中國(guó)幾千年前的彩陶造型證明,對(duì)稱早為人類認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。對(duì)稱原本是生物形體結(jié)構(gòu)美感的客觀存在,人體、動(dòng)物體、植物枝葉、昆蟲肢翼均為對(duì)稱形,對(duì)稱是人類最早掌握的形式美法則。對(duì)稱又分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱。上下、左右對(duì)稱,同形、同色、同質(zhì)為絕對(duì)對(duì)稱,而在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中,經(jīng)常采用的是相對(duì)對(duì)稱,如:同形不同質(zhì)感; 同形同質(zhì)感不同色彩;同形同色不同質(zhì)地的都可稱之為相對(duì)對(duì)稱。對(duì)稱給人感受秩序、莊重、整齊即和諧之美。
二十四、呼應(yīng)
面對(duì)高大起伏、群巒的大聲呼喚,幾秒鐘后必有回聲反應(yīng),這種物理現(xiàn)象稱為“呼應(yīng)”。呼應(yīng)如同形影相伴,在室內(nèi)陳設(shè)布局中,頂棚與地面,桌面及其它部位,采取呼應(yīng)的手法,形體的處理,會(huì)起到對(duì)應(yīng)的作用。呼應(yīng)屬于衡的形式美,是各種藝術(shù)常用的手法,呼應(yīng)也有“相應(yīng)對(duì)稱”、“相對(duì)對(duì)稱”之說(shuō),一般運(yùn)用形象對(duì)應(yīng)、虛實(shí)氣勢(shì)等手法求得呼應(yīng)的藝術(shù)效果。
二十五、均衡
生活中金雞獨(dú)立,演員走鋼絲,從力的均衡上經(jīng)人人穩(wěn)定的視覺(jué)藝術(shù)享受,使人獲得均衡心理。均衡是依中軸線,中心點(diǎn)不等形而等量的形體、構(gòu)件、色彩相配置。均衡和對(duì)稱形式相比較,有活潑、生動(dòng)、和諧、優(yōu)美之韻味。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中,是指室內(nèi)空間布局上,各種物體的形、色、光、質(zhì)進(jìn)行等同的量與數(shù)的均等,或近似相等的量與形的均衡。
二十六、層次
一幅裝飾構(gòu)圖,要分清層次,使畫面具有深度、廣度更加豐富。缺少層次、則感到平庸。 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)同樣要追求空間的層次感。如色彩從冷到暖,明度從亮到暗,紋理從復(fù)雜到簡(jiǎn)單,造型從大到小、從方到圓、從高到低、從粗到細(xì),構(gòu)圖從聚到散,質(zhì)地的單一到多樣,空間形體的實(shí)與虛等等到都可以看成富有層次的變化。層次的變化可以取得極其豐富的陳設(shè)效果,但需用恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系和適合現(xiàn)定空間層次的需求,估比較適宜的層次處理,才能取得良好的裝飾效果。
二十七、延續(xù)
延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀,如果將一個(gè)形象有規(guī)律地向上或向下、向左向右,連續(xù)下去就是延續(xù)。這種延續(xù)手法運(yùn)用于空間之中,使空間獲得擴(kuò)張感,或?qū)蜃饔茫踔量梢约由钊藗儗?duì)環(huán)境中草藥重點(diǎn)景物的印象。
二十八、彎曲
在室內(nèi)環(huán)境中用彎曲的線、面表現(xiàn)空間的變化,活躍空間層次,打破火柴盒似的死板,在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中廣為運(yùn)用。彎曲有活躍、柔和、神秘等特色、是硬性的死板的空間環(huán)境和調(diào)和劑。
二十九、節(jié)奏
同一單純?cè)煨?,連續(xù)重復(fù)所產(chǎn)生的排列效果,往往不能引人入勝。但是,一但稍加變化,適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行長(zhǎng)短、粗細(xì)、造型、色彩等方面的突變、對(duì)比、組合,就會(huì)產(chǎn)生出有節(jié)奏韻律,豐富多彩的藝術(shù)效果。節(jié)奏基礎(chǔ)條件是條理性和重復(fù)性,節(jié)奏和韻律似孿生姐妹,節(jié)奏往往是反復(fù)機(jī)械之類,而韻律是情調(diào)在節(jié)奏中的作用,具有情感需求的表現(xiàn)。
三十、傾斜
傾斜的反意詞是橫平堅(jiān)直,垂直平行的陳設(shè)在室內(nèi)環(huán)境中屢見應(yīng)用。 設(shè)計(jì)的靈魂貴在構(gòu)思獨(dú)特。傾斜的作法則是突破一般陳設(shè)規(guī)律大膽創(chuàng)新,留給人們感觀的驚奇、新穎和回憶。傾斜的另一特點(diǎn),在規(guī)矩的正方形、長(zhǎng)方形空間里,斜線、斜體和垂直、水平線、面形成強(qiáng)烈的對(duì)比,使空間更加活潑生動(dòng)。
三十一、重復(fù)
重復(fù)不是單一體,是單一體的次序組合,也有反復(fù)連續(xù)之意。 建筑構(gòu)件裝飾上選取用相同構(gòu)件重復(fù)排列,也能產(chǎn)生節(jié)奏,局部進(jìn)行曲直、高低、粗細(xì)變化,還會(huì)形成韻味。室內(nèi)陳設(shè)主要裝飾部往往采用相同的物件如樂(lè)器、扇子、瓷盤、風(fēng)箏、鳥籠等,進(jìn)行大小疏密的排列而取得裝飾效果,是室內(nèi)環(huán)境中常用的陳設(shè)手段。
三十二、景點(diǎn)
指室內(nèi)重點(diǎn)墻面根據(jù)需求精選陳設(shè)物,巧妙地布局,集中表現(xiàn)。由于陳設(shè)物的種類繁多,材質(zhì)豐富,構(gòu)圖多樣,配合燈光的處理,可以呈現(xiàn)華貴、樸素、典雅、溫馨的藝術(shù)效果。
三十三、簡(jiǎn)潔
簡(jiǎn)潔或稱簡(jiǎn)煉,指室內(nèi)環(huán)境中沒(méi)有華麗的修飾裝潢和多余的附加物。以少而精的原則,把室內(nèi)裝飾減少到最小的程序。以為“少就是多;簡(jiǎn)潔就是豐富。”室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)可以少勝多,以一當(dāng)十,多做減法,刪繁就簡(jiǎn)。簡(jiǎn)潔是當(dāng)前室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中特別值得提倡的手法之一。
三十四、光雕
有用光束雕塑形體之意,也可稱之為虛的陳設(shè)。在當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境中,運(yùn)用光影裝點(diǎn)環(huán)境已屢見不鮮,但能夠恰到好處地運(yùn)用則需動(dòng)一番腦筋。一般要密切結(jié)合形體和光源,有主次、強(qiáng)弱、聚散的合理布局及色光的巧妙運(yùn)用等,才能達(dá)到理想的陳設(shè)藝術(shù)效果。
三十五、漸變
一切生物的誕生、生長(zhǎng)與消亡,皆在漸變是事物在量變上的增減,但其變化是逐步按著比例的增減而使其形象由大到小,或由小到大的變化;色彩由明到暗、由暗到明;線型由粗到細(xì),由細(xì)到粗;由曲到直、由直到曲的變化。甚至由具象的形體到抽象的幾何漸變等。
三十六、獨(dú)特
獨(dú)特也稱特異,獨(dú)特是突破原有規(guī)律、標(biāo)新立異,引人注目。在大自然中,萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅,夜間群星中的明月,荒漠中的綠地都是獨(dú)特的表現(xiàn)。獨(dú)特具有比較性;摻雜于規(guī)模性之中,其程度可大可小,須適度把握,這里所講的規(guī)律性是指重復(fù)延續(xù)和漸變近似的陪襯作用。獨(dú)特是從這些陪襯中產(chǎn)生出來(lái)的,是相互比較而存在的。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別推崇有突破的想象力,以創(chuàng)造個(gè)性的特色。
三十七、景觀
優(yōu)美獨(dú)特的景致供人觀看欣賞稱之為景觀。這里是指室內(nèi)空間環(huán)境中,根據(jù)室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)風(fēng)格的需要,在地面或頂棚處設(shè)計(jì)制作引人入勝的陳設(shè)藝術(shù)品或懸吊飾物。景觀是室內(nèi)陳設(shè)中的集中點(diǎn)、焦點(diǎn)、視覺(jué)中心。它以自身的陳設(shè)魅力,給人們美妙遐想和精神的滿足。
三十八、仿生
用人工手段,將自然界中的生靈之物,進(jìn)行仿造,作為裝飾運(yùn)用于環(huán)境設(shè)計(jì)中,或原樣復(fù)制,以假亂真。設(shè)計(jì)中運(yùn)用仿生的目的在于增加生活情趣,引發(fā)人們的遐想,滿足回歸自然的愿望,創(chuàng)造神奇的童話空間等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師,利用現(xiàn)代材料及高科技加工技術(shù),創(chuàng)造出豐富多彩,引人入勝的理想環(huán)境。
三十九、幾何
造型藝術(shù)中最基本的元素是由三角形、圓形、方形構(gòu)成的,即由幾何形構(gòu)成。幾何形屬于抽象形,在室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用過(guò)程,形成了手法簡(jiǎn)潔、曲直變化、方圓對(duì)比、色彩明快、節(jié)奏感強(qiáng)的環(huán)境特色。幾何抽象造型在室內(nèi)環(huán)境中的表現(xiàn),因其簡(jiǎn)潔明快,與快節(jié)奏的時(shí)代生活相適應(yīng),因此給人以無(wú)限的遐想。幾何造型藝術(shù)必將越來(lái)越受到人們的歡迎。
四十、色調(diào)
色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素之一。各種物體因吸收和反射光量的程度不同,而呈現(xiàn)出復(fù)雜的色彩現(xiàn)象,不同波長(zhǎng)的可見光引起人視覺(jué)上不同的色彩感覺(jué)。如:紅、橙、黃具有溫暖、熱烈的感覺(jué),被稱為暖色系列色彩。在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中,可選用各類色調(diào)構(gòu)成,選用不同色相決定其色調(diào)(或稱基調(diào))。色調(diào)有許多種,一般可歸納為“同一色調(diào)、同類色調(diào)、鄰近色調(diào)、對(duì)比色調(diào)”等。在使用時(shí),可根據(jù)環(huán)境的不同性能靈活掌握。
四十一、質(zhì)感
質(zhì)感也稱材質(zhì)肌理。是指物體表面的質(zhì)感紋理,所有物體都有表面,因此,所有物體表面均有材質(zhì)肌理。肌理給人有視覺(jué)及觸覺(jué)感受:干濕、粗糙、細(xì)滑、軟硬、有紋理與無(wú)紋理,有規(guī)律與無(wú)規(guī)律,有光澤和無(wú)光澤等。大自然中充滿著各種材質(zhì)肌理,這些不同材質(zhì)肌理的物質(zhì),可由建筑師或室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師選擇,以適應(yīng)特殊環(huán)境的特定要求。如平淡派主張不要裝飾,但在作品中卻大量的選用材質(zhì)肌理的對(duì)比變化來(lái)豐富室內(nèi)空間層次,產(chǎn)生出較高的藝術(shù)品位。
四十二、豐富
豐富相對(duì)簡(jiǎn)潔而言。簡(jiǎn)潔是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中,特別提倡的裝飾手法。這里所指的“豐富”是要在簡(jiǎn)潔過(guò)程中,要求更加豐滿、多姿、精采、有情趣的美感效果。如在室內(nèi)設(shè)計(jì)同種風(fēng)格的把握下多加一些點(diǎn)綴物,在裝飾處理上有更加深入細(xì)致的描繪,就能增加環(huán)境的層次和藝術(shù)效果,會(huì)給人們留有深刻長(zhǎng)久的回味。 宗教敘事性主題是一種非常古老的傳統(tǒng)形式。古代壁畫多以大量的宗教敘事作為墻壁藝術(shù)的第一主題。由于這種形式面積大、涵蓋力強(qiáng),可以講故事的方式詳實(shí)地刻劃主題人物,所以觀眾可以從變化豐富的造型語(yǔ)言中找尋那些自己所熟知的歷史、文化和民俗典故。意大利是對(duì)歐洲文化歷史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)積極影響的國(guó)家,悠久燦爛的古代文明一直影響至今。意大利壁畫大多以宗教故事為創(chuàng)造題材,畫面適形而繪,既古樸又典雅,歷代的達(dá)官貴人對(duì)此情有獨(dú)鐘,把它視為宣揚(yáng)家族史,為自己樹碑立傳的借助物,而作為公共環(huán)境里的墻飾藝術(shù)也不乏其例。圖例即為羅馬對(duì)依納爵教學(xué)大廳的天頂畫,色彩斑斕,場(chǎng)景宏偉。
手機(jī)版
小程序
公眾號(hào)