設(shè)計(jì)是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生、發(fā)展和變化的，它是在特定環(huán)境下，人們?yōu)榱藵M足某種需要對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象所做的有目的、有意識(shí)和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。任何設(shè)計(jì)都有自己的專業(yè)屬性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以不斷解決人與自然環(huán)境、人工環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為任務(wù)，為不同國(guó)家、民族、地域、文化背景的人們提供使用功能和精神功能令人滿意、舒適的環(huán)境空間。
所以稼禾裝飾集團(tuán)（www.jhecn.com）認(rèn)為無論是裝潢或家具,都應(yīng)該以“以人為本”的概念作為設(shè)計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)思維。人們更尋求家居生涯的舒服性,人道化設(shè)計(jì)是滿意這一需要的解決之道,無謂與花哨的裝飾將遭淘汰。家居設(shè)計(jì)崇尚以人為本的個(gè)性化跟著新一代高文化素養(yǎng)花費(fèi)群體的增大,家居裝飾的文明含量將大大進(jìn)步,有才干的家居設(shè)計(jì)師將有越來越大的市場(chǎng)。
從設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系來看，二者是相互影響的。從短時(shí)間來看，設(shè)計(jì)應(yīng)該適應(yīng)文化；但文化又是實(shí)踐的產(chǎn)物，從長(zhǎng)期來看，設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)同樣能夠影響文化。認(rèn)清這一點(diǎn)，對(duì)一名設(shè)計(jì)師是十分重要的，只有認(rèn)清這一點(diǎn)，才會(huì)既不為設(shè)計(jì)需要適應(yīng)文化而悲觀，又不因設(shè)計(jì)可以改變文化而急躁冒進(jìn)，違背藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律。從宏觀上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是在這種既適應(yīng)文化又影響文化的過程中來完成不斷提高設(shè)計(jì)水平、引導(dǎo)消費(fèi)，并逐步實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與文化達(dá)成和諧的任務(wù)的。
以人為本就是以人性的需求為衡量一切外部事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是注重人性、人格和能力的完善和全面發(fā)展。任何設(shè)計(jì)都是為了滿足人們的某種需要進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，在我們水土流失、沙漠化不斷擴(kuò)大的今天，我們要讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門科學(xué)藝術(shù)服務(wù)于人類，就應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，不斷為人們創(chuàng)造舒適、優(yōu)美的生存環(huán)境。環(huán)境的主宰是人。不同的種族，不同的文化背景，不同的地理、氣候條件使人們有著不同的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣。在不同的經(jīng)濟(jì)條件下，人們也會(huì)提出不同的‘舒適度’要求。
